Molte persone si chiedono se Cristo abbia accettato volontariamente la morte o se Dio Padre lo abbia mandato. Si presume spesso che sia stato il Padre a inviare Cristo. Allo stesso tempo, il Vangelo stesso contiene una trama di preghiera del Getsemani, in cui Cristo chiede a Dio Padre che il calice della sofferenza passi dal Salvatore. Tuttavia, la Chiesa ortodossa risponde diversamente alla domanda posta.
Nel cristianesimo ortodosso, viene data una risposta chiara alla domanda posta. Cristo accetta volontariamente la sofferenza per la salvezza dell'umanità. Nel dogma c'è il concetto dell'Eterno Consiglio della Trinità. Ciò include non solo consigli sulla creazione dell'uomo, ma anche il messaggio originale del Dio della Trinità sulla caduta dell'uomo e la necessità di salvare quest'ultimo attraverso la morte sulla Croce della seconda Persona della Santissima Trinità.
Nel Vangelo, Cristo afferma direttamente che dà la sua vita volontariamente: "Nessuno mi toglie la vita da me, ma io stesso la do" (Giovanni 10, 18). Questa Scrittura indica chiaramente che non vi era alcuna costrizione di Dio Padre in relazione al sacrificio del Salvatore sulla croce. Come accennato in precedenza, questo modo di salvezza da parte dell'uomo è stato originariamente fornito dal Consiglio Eterno.
Per quanto riguarda la preghiera nel Giardino del Getsemani, vale la pena spiegare quanto segue. In Cristo c'erano due nature divine e umane. Cristo, come uomo, era naturalmente "impaurito" della morte. Pertanto, la preghiera dovrebbe essere intesa come un atto umano. Inoltre, per la stessa umanità, la morte di Cristo era anche innaturale, nel senso che non vi era peccato (è la morte che è la conseguenza del peccato). Tuttavia, il Salvatore accetta volontariamente la morte corporale, paragonandosi a tutto l'uomo (tranne il peccato).
Vale anche la pena parlare delle due volontà in Cristo (umana e divina). In un luogo particolare, è proprio la volontà umana in Cristo di cui si parla. Vale anche la pena notare che nello stesso Salvatore, la volontà umana non era contraria alla volontà divina, ma era sinergica con la volontà divina.
Un altro passaggio nella Bibbia che indica la morte volontaria di Cristo è un passaggio profetico dal libro del profeta Isaia, che dice: "Chi manderò e chi andrà per noi? Allora ho risposto eccomi! Inviami!" (6 ° capitolo, 8 ° verso). Tuttavia, questo posto è una conferma indiretta della morte volontaria di Cristo (in contrasto con il passaggio del Vangelo di Giovanni).
Pertanto, la morte di Cristo è stata volontaria. Dio Padre non ha costretto Cristo a fare questo.
Un'altra domanda: a chi fu fatto il sacrificio della croce? Nella teologia ortodossa, l'opinione più dogmaticamente corretta è che il sacrificio è stato fatto a tutta la Santissima Trinità.
