Nel Rinascimento, il pensiero filosofico ritorna alle sue origini. Dopo aver superato le influenze scolastiche del Medioevo, le menti degli scienziati iniziano a ravvivare e sviluppare le idee dei pensatori dell'antichità. Da qui il nome del periodo.
Caratteristiche generali della filosofia della rinascita
Nel Medioevo, il problema principale della riflessione per gli scienziati era il rapporto tra Dio, l'uomo e la natura. La caratteristica principale della filosofia del Rinascimento sta diventando l'antropocentrismo o l'umanesimo. L'uomo è considerato il centro dell'intero universo, un creatore con un potenziale illimitato. Ogni persona è in grado di sviluppare i propri talenti e migliorare il mondo che li circonda. Questa caratteristica ha generato un interesse speciale per l'arte: la capacità di creare immagini e creare qualcosa di bello è identificata con un dono divino.
Convenzionalmente, nella filosofia del Rinascimento, ci sono 3 grandi periodi: precoce o umanistico (inizio del 14 ° - metà del 15 ° secolo), neoplatonico (metà del 15 ° - inizio del 16 ° secolo), naturale-filosofico (inizio del 16 ° - inizio del 18 ° secolo).
Periodo umanistico
Il prerequisito per l'emergere dell'umanesimo come caratteristica centrale della filosofia del Rinascimento era opera di Dante Alighieri. Ha sottolineato che l'uomo, come tutta la natura, ha un inizio divino in se stesso. Pertanto, l'uomo non può essere contrario a Dio. Inoltre, disprezzava alcuni religiosi della Chiesa cattolica che avevano dimenticato il loro destino ed esposto la loro vita a vizi umani inferiori: avidità e lussuria.
Il primo filosofo umanista è considerato lo scrittore e poeta italiano Francesco Petrarch. Amava le opere degli antichi filosofi, traducendole dal latino nella sua lingua madre. Nel corso del tempo, egli stesso ha iniziato a scrivere trattati filosofici in italiano e latino. L'idea principale, tracciata nelle sue opere, è l'unità di Dio e dell'uomo. Una persona non dovrebbe soffrire e sacrificarsi durante la sua vita, dovrebbe usare la benedizione divina come un'opportunità per diventare felice e vivere in armonia con il mondo.
L'italiano Kolyuchcho Salutatti ha messo in primo piano l'educazione umanistica nello sviluppo dell'ideologia umanistica della società. Alle scienze che una persona dovrebbe conoscere nella sua vita, ha attribuito filosofia, etica, storia, retorica e alcuni altri. Sono queste discipline che sono in grado di formare una persona che ha il potenziale per la virtù e la perfezione del mondo.
Periodo neoplatonico
Nikolai Kuzansky è uno dei fondatori del neoplatonismo rinascimentale, uno dei più famosi pensatori tedeschi. Al centro delle sue idee filosofiche si trova il panteismo, secondo il quale Dio è un'entità infinita, una con l'intero universo. Ha trovato la natura divina dell'uomo nell'infinito potenziale della mente umana. Kuzansky credeva che con il potere del loro intelletto le persone potessero coprire tutto il mondo.
Leonardo da Vinci è un artista, filosofo, scienziato e una delle persone più brillanti del suo tempo. Sembrò, sembrerebbe, tutto ciò che intraprende. In tutte le aree della scienza del suo tempo ha raggiunto il successo. La vita di Leonardo da Vinci è un ideale del Rinascimento: non si è limitato in nessuna sfera, ma ha sviluppato il suo principio divino nel modo più completo e sfaccettato possibile. Molti dei suoi disegni non furono compresi dai contemporanei e furono messi in pratica decine e centinaia di anni dopo.
Nikolai Copernicus è uno scienziato e naturalista che ha avviato la rivoluzione scientifica. Fu lui a dimostrare che non tutto nello spazio ruota attorno alla Terra, e la Terra, insieme ad altri pianeti, ruota attorno al sole.
Pietro Pomponazzi credeva che nel mondo potessero coesistere 2 verità: la verità della filosofia (generata dalla mente umana) e la verità della religione (creata per le necessità quotidiane; si basa su etica e moralità). Ha espresso un'idea impopolare in quei giorni sulla mortalità dell'anima umana. Le riflessioni su Dio e il suo ruolo nella vita delle persone occupano un posto speciale nei suoi concetti: perché, se c'è Dio, permette a una persona di peccare e commettere atti orribili? Alla fine, ha trovato un compromesso per se stesso. Dio, secondo il suo punto di vista, non è il creatore e la causa di tutto, è una specie di destino, natura, che dà origine a tutto ciò che accade, ma non per sua libera volontà, ma con una forza irresistibile.
Nella filosofia rinascimentale, è necessario menzionare la controversia tra Erasmo da Rotterdam e Martin Luther King. Il loro dibattito riguardava la questione del libero arbitrio umano. King ha sostenuto che una persona non può nemmeno pensare al libero arbitrio, perché tutta la sua vita, il suo intero destino è già destinato e controllato da Dio o dal Diavolo. Erasmo da Rotterdam, al contrario, crede che se non ci fosse il libero arbitrio, l'uomo non dovrebbe espiare i suoi peccati. Dopo tutto, come si dovrebbe essere puniti per ciò di cui non si era responsabili? La polemica non ha trovato un compromesso, ognuno è rimasto di propria opinione, ma il lavoro degli scienziati ha influenzato molte generazioni di filosofi.
Niccolò Machiavelli ha sviluppato il tema della moralità e della moralità di una persona dotata di potere. Considerava la Roma pre-cristiana uno stato ideale: la virtù non dovrebbe essere la sorte di un vero sovrano, perché dovrebbe prendersi cura della prosperità e dello sviluppo del potere dello stato, e tutto ciò è stato osservato nell'antica Roma. Le persone che non sottomettono la propria vita alla teologia e credono solo nella propria libertà, creano mondi più potenti e resistenti. Le opere di Machiavelli pongono fine all'era della teologia, la filosofia assume un chiaro carattere antropocentrico e naturale-scientifico.
