Ogni giorno una persona, entrando in interazione diretta o indiretta con altre persone, sperimenta molte condizioni, emozioni e sentimenti. In questo caso, alla maggior parte degli eventi e delle situazioni viene data una valutazione esplicita o inconscia. Uno dei criteri per tali valutazioni è la giustizia. Ogni persona usa questo criterio nella propria vita quotidiana, ma pochi sono in grado di rispondere chiaramente alla domanda su cosa sia la giustizia.
Nel quadro dei moderni concetti e teorie filosofiche, la giustizia è definita in modo abbastanza inequivocabile come un concetto dell'ordine delle cose che contiene le definizioni e i requisiti delle corrispondenti corrispondenze di entità etiche, morali, sociali e di altro tipo. Entità simili possono essere relazioni tra persone specifiche, gruppi di persone, classi sociali, ecc. Questi possono essere atti umani, i loro risultati e ricompense per le azioni impegnate, nonché vari ordini, tradizioni, approcci, metodi.
Una corrispondenza ragionevole e naturale tra entità e gruppi di entità (ad esempio, tra la misura della colpa e la gravità della punizione, la quantità di lavoro svolto e il pagamento per essa) si chiama giustizia. Corrispondenze irragionevoli, sbilanciate o l'assenza di tali corrispondenze (impunità, disuguaglianza sociale, ecc.) Sono percepite come ingiustizia.
Il concetto di giustizia era isolato, formato e descritto da antichi filosofi. La filosofia del greco antico e quella dell'antico Oriente inserisce il significato più profondo in esso, considerando la giustizia come un riflesso dei principi e delle leggi fondamentali dell'universo. La scienza moderna lo conferma in parte. Quindi, la neurobiologia identifica le parti del cervello che sono direttamente responsabili dell'emergere di un senso di giustizia. La genetica sostiene che la giustizia è un prodotto dell'evoluzione umana, che è uno dei fattori della selezione naturale a livello di sopravvivenza delle comunità antiche (le tribù impegnate nei principi di una giusta esistenza hanno ricevuto uno sviluppo più dinamico).
Secondo l'interpretazione filosofica del concetto di giustizia, è consuetudine dividerlo in due tipi. Una divisione simile è stata introdotta da Aristotele ed è ancora in uso. La parità di giustizia fa valere il requisito dell'equivalenza delle misure di entità che sono oggetti di relazioni di individui uguali (ad esempio, l'equivalenza del valore di un oggetto con il suo valore reale, l'equivalenza del pagamento per il lavoro perfetto). La giustizia distributiva dichiara il concetto di una distribuzione proporzionale ragionevole di risorse materiali, beni, diritti, ecc. secondo criteri oggettivi. Questo tipo di giustizia richiede un regolatore - un individuo impegnato nella distribuzione.
