Tradotto dal sanscrito, karma significa "fatto". Questo è uno dei concetti principali della filosofia e della religione indiana, la legge naturale della giustizia, che può essere descritta con il proverbio "Ciò che va in giro viene". Secondo lui, tutto ciò che accade a una persona è determinato da relazioni causali: il comportamento giusto o peccaminoso influenza il destino dell'individuo, causando in futuro esperienza di sofferenza o piacere.
Manuale di istruzioni
1
Nella filosofia indiana, il karma è il risultato del destino di tutte le precedenti incarnazioni dell'uomo. Se nelle vite passate sono stati commessi molti peccati, allora in una nuova nascita ti fa soffrire per purificare l'anima della loro severità. Per la prima volta, ogni creatura, secondo la fede indiana, appare con puro karma per imparare la saggezza. Ma spesso, invece, si arrende a delusioni e piaceri, che la prossima volta porterà a sofferenza, ansia e prove. Il loro obiettivo è far cambiare idea a una persona. Questo accade finché l'anima non subisce la giusta quantità di sofferenza per realizzare i principi di un'esistenza giusta.
2
Il karma provoca spesso la ripetizione di determinate situazioni con una persona, costringendolo a superare le stesse prove in modo che impari da loro una lezione. Ad esempio, una persona pugnace è costantemente in lotta, anche quando a prima vista vuole vivere in pace. Per sbarazzarsi di questo, ha bisogno di cambiare se stesso.
3
Nella filosofia indiana, il maestro della vita non è il massimo potere, ma l'anima stessa. Una persona costruisce il suo destino con l'aiuto di tre direzioni: azioni, pensiero e sentimenti. Ad esempio, se pensi al bene, allora il potere del pensiero si diffonde attorno, provoca buone azioni e sentimenti piacevoli. I pensieri malvagi non solo fanno sentire sentimenti negativi, ma sovraccaricano anche il karma e comportano sofferenza in futuro.
4
Si distinguono quattro tipi di karma: sankita, prarabdha, kriyaman, agama. Il primo è la somma di tutti gli altri tipi di karma, tutti gli atti commessi. Prarabdha fa parte della sancita che sarà sperimentata dall'essere nella sua attuale incarnazione. Immediatamente nessuno può sperimentare tutto il karma in una vita - solo una parte matura per l'azione. Il terzo tipo - kriyaman - è l'azione corrente di una persona. A differenza dei due precedenti, che hanno già preso forma e non possono essere cancellati, questo karma ti dà l'opportunità di costruire e scegliere il tuo destino. E l'ultimo - agama - queste sono azioni che verranno eseguite in futuro. I piani e i pensieri dell'uomo funzionano anche per il karma.
