La fede cristiana ortodossa si basa sulle formulazioni di base della dottrina accettata da tutta la Chiesa. L'essenza principale della dottrina della verità nei tempi moderni si chiama dogma e ha un significato generale della chiesa e una connessione diretta con la vita e la fede dell'uomo.
I moderni libri di testo di teologia dogmatica indicano che la parola "dogma" ha radici greche e si traduce in "conta", "supponiamo", "pensa". Inoltre, la perfezione del verbo latino "dedogme" ha un significato nella lingua russa "determinato", "stabilito", "installato", "risolto".
Il termine dogma ha una storia precristiana. Fu usato dai filosofi del periodo antico. Quindi, Platone nelle sue opere ha chiamato questo termine concetti e idee umani sul bello e sul giusto. Nelle opere di Seneca, il dogma si riferisce a standard morali di base. Inoltre, le verità filosofiche che non richiedevano prove, così come i decreti e i decreti del governo, erano chiamati dogmi.
Nelle Scritture del Nuovo Testamento, la parola "dogma" è usata in due significati:
- Il Vangelo di Luca racconta del decreto del sovrano di Augusto sul censimento. Il decreto di Cesare si chiama dogma. Il libro degli Atti dei Santi Apostoli definisce i decreti apostolici del Concilio di Gerusalemme "ta dogmata".
- L'apostolo Paolo usa questo termine per riferirsi alla dottrina cristiana nella sua interezza.
Pertanto, per la Chiesa cristiana del II - inizio del IV secolo, il dogma era chiamato l'intero dogma cristiano, che include non solo i principi di base della fede, ma anche principi morali. L'era dei Concili ecumenici, iniziata nel IV secolo, influenzò il fatto che solo le verità dottrinali divennero note come dogmi. Ciò era dovuto alla formazione di chiare formulazioni teologiche dottrinali che furono accettate dalla Chiesa dal momento della sua fondazione. Vale la pena capire che l'essenza stessa di un credo si chiama dogma e che la formulazione verbale ("guscio") è una formulazione dogmatica.
Dopo il Settimo Concilio Ecumenico, il dogma iniziò a essere chiamato verità dogmatiche che furono confermate dai Concili ecumenici dei vescovi e del clero della Chiesa cristiana. Alla base, i dogmi sono un confine, un limite oltre il quale la mente umana non può andare oltre il pensare a Dio. I dogmi proteggono la fede di una persona da false credenze eretiche. Quindi, ad esempio, il dogma di due nature in Cristo testimonia la fede della persona ortodossa che Cristo è il vero Dio (nel pieno senso della parola) e l'uomo (la seconda Persona della Santissima Trinità è stata incarnata).
I dogmi cristiani ortodossi hanno determinate proprietà, espresse in termini di dottrina, rivelazione, ecclesiastica e legalità (universalmente vincolante). Quindi, il dogma è una verità dottrina accettata da tutta la Chiesa ortodossa.
A volte i dogmi e le verità dottrinali di base sono difficili da percepire per la coscienza umana. Ad esempio, è impossibile per le persone comprendere appieno i concetti di unità e Trinità del Divino con le loro menti. Pertanto, i dogmi di alcuni teologi sono chiamati la croce per la mente umana.
Una persona ortodossa deve capire che i dogmi hanno uno scopo pratico e contribuiscono non solo al pensiero corretto di Dio, ma anche all'unità con Lui e alla ricerca del Creatore. Quindi, lo storico della chiesa A. V. Kartashev nella sua opera "L'Età dei Concili ecumenici" scrive:
Un altro notevole teologo V.N. Lossky parla direttamente dello scopo e dell'importanza dei dogmi:
