La domenica successiva a Pasqua, nella tradizione e cultura cristiana ortodossa, fu chiamata Antipasa. Altrimenti, questa giornata si chiama settimana di Fomina. Questa festa è la memoria storica della Chiesa sull'apparizione di Cristo risorto ai suoi discepoli.
Il nome stesso della vacanza Antipasa può essere tradotto come "in piedi di fronte a Pasqua" o "invece di Pasqua". Questo nome parla del tempo della celebrazione del trionfo cristiano. Il nome della settimana festiva di Fomina annuncia l'apparizione di Cristo risorto agli apostoli, tra cui un'attenzione particolare è rivolta alla conferma dell'apostolo Tommaso nella fede nella miracolosa risurrezione di Cristo.
I Vangeli raccontano diverse apparizioni di Gesù Cristo risorto ai suoi discepoli. Quindi, in una delle narrazioni evangeliche si dice che Cristo apparve agli apostoli direttamente la sera della risurrezione. Tra i più vicini discepoli di Cristo non c'era l'apostolo Tommaso. Altri apostoli proclamarono a Tommaso la realtà della risurrezione del Salvatore, ma Tommaso non credeva alla storia che aveva ascoltato. L'apostolo espresse il desiderio con i propri occhi di vedere il Cristo risorto e persino di toccarlo, mettendo la mano "nelle costole" e testimoniando le ferite nelle mani di Cristo.
Otto giorni dopo questa apparizione miracolosa agli apostoli, Cristo appare di nuovo ai suoi discepoli, tra i quali Thomas era già presente. Cristo stesso ha invitato l'apostolo, che non è stato confermato nella fede, a vedere con i propri occhi le ferite sulle sue mani. Cristo chiese anche all'apostolo Tommaso di mettere una mano sulle costole del Risorto Salvatore. Cristo chiese all'apostolo Tommaso "di non essere un non credente, ma un credente". Il miracolo della risurrezione di Cristo, visto con i propri occhi, fece sì che l'apostolo si stabilisse nella fede per sempre, come evidenziato dall'esclamazione del discepolo di Cristo, che testimonia che Cristo è Signore e Dio.
Va anche detto che Cristo chiese cibo agli apostoli per provare la realtà della sua risurrezione, confutando i possibili pensieri che i discepoli vedevano un fantasma.
Particolare attenzione è attirata dalle parole di Cristo che Thomas ha visto e creduto, ma i beati sono "non vedere e credere". Questa promessa del Salvatore si applica a tutti coloro che, con il loro cuore e la loro anima, accettano la fede nella risurrezione di Cristo senza prove tangibili.
Questa narrazione evangelica è un promemoria per ogni persona non solo sul fatto stesso della risurrezione di Cristo, ma anche sulla necessità salvifica di percepire dall'uomo il vero miracolo della risurrezione di Cristo, poiché se Cristo non è risorto, allora tutta la fede umana nel Salvatore è futile.
