Nella tradizione ortodossa, ci sono quattro digiuni di più giorni che contribuiscono al miglioramento spirituale dell'uomo. L'8 giugno 2015, la Chiesa ortodossa inizia il tempo della Quaresima di Petrov, che termina il 12 luglio nel giorno del ricordo dei Santi Apostoli Pietro e Paolo.
Nella tradizione cristiana, c'è un'altra denominazione della Quaresima Petrov - la Quaresima apostolica. Il nome stesso di questo periodo di astinenza indica la connessione storica della Chiesa con la buona notizia del Signore Gesù Cristo, diffusa in tutto il mondo dall'opera dei santi apostoli. Gli stessi predicatori del Vangelo, prima di andare a predicare, erano nel digiuno e nella preghiera.
Le menzioni storiche della Quaresima di Pietro hanno avuto luogo già nel 3 ° secolo e dal 4 ° secolo, le menzioni dei santi padri e insegnanti della Chiesa sulla necessità di una preparazione spirituale per la festa dei santi apostoli Pietro e Paolo, espresse nell'astenersi dalle passioni e dal digiuno corporale, diventano le più frequenti. Di particolare importanza nella formazione storica della Quaresima di Petrov fu la costruzione di chiese in onore degli apostoli supremi di Costantinopoli e di Roma. La costruzione delle magnifiche cattedrali fu completata nel giorno della memoria degli apostoli Pietro e Paolo durante il regno dell'Impero romano da parte del Santo uguale agli Apostoli Costantino il Grande nella prima metà del IV secolo.
Attualmente, la Posta di Pietro è parte integrante della vita di un credente ortodosso. Nonostante il fatto che la Quaresima apostolica non sia severa, i credenti in questo momento si astengono dal cibo di origine animale. È consentito mangiare pesce tutti i giorni tranne mercoledì e venerdì.
Con l'astinenza nel cibo, non si deve dimenticare l'essenza principale del digiuno ortodosso: il desiderio di perfezione spirituale. I credenti durante il digiuno spesso cercano di frequentare l'adorazione, partecipare ai sacramenti della confessione e della comunione. Un posto speciale nella pratica del digiuno è occupato dal desiderio di un cristiano di purificare la sua anima dai peccati, nonché dal desiderio di amore, misericordia, umiltà - quegli orientamenti morali a cui la Chiesa chiama una persona.
