Alcuni storici e storici dell'arte credono che l'immagine della regina Shamakhan non appartenga a un certo tipo di cultura nazionale, né a nessuna era storica. E la considerano un personaggio non solo folcloristico, ma letterario, cioè completamente immaginario. Altri ricercatori e critici sostengono che la misteriosa diva orientale abbia prototipi molto reali.
All'inizio del diciannovesimo secolo, nella letteratura russa, insieme alle immagini delle belle principesse slave, come lo zar fanciulla nel poema di G. Derzhavin (1816) e la bella Zarya-Zaryanitsa nel racconto di P. Ershov "The Little Humpbacked Horse" (1833), appare uno straordinario e insolito il personaggio è una fanciulla guerriera Basurman, per niente simile a un bastardo dai capelli d'oro. Nel 1834 furono pubblicati il poema di P. Katenin "Princess Milusha" e "The Tale of the Golden Cockerel" di A. Pushkin. La bellezza paffuta dal sopracciglio nero nell'immagine della regina Shamakhan è presente negli autori di entrambe le opere letterarie. E come sai, la creazione di un eroe letterario si basa più spesso sull'uso di prototipi.
Immagini della regina Shamakhan
Il presupposto più comune che la regina di Shamakhan avesse un prototipo storico è legato alla persona della seconda moglie di Ivan il Terribile. I monarchi russi spesso si relazionavano con gli stranieri, entrando in matrimoni interstatali. Ciò ha contribuito a rafforzare lo stato e ha impedito l'incesto. Ma per la prima volta nella storia, un rappresentante dei popoli caucasici divenne la moglie di Rusich. Orgoglio degli Adyg, il ciratiano di Pyatigorsk Goshan (Kucheni) era la figlia del principe cabardiano Temryuk, che nel 1557 iniziò la conclusione di un'alleanza degli stati caucasici con la Russia. La sua straordinaria bellezza e il suo fascino da strega perseguitarono lo zar russo di recente vedova. Diventando la moglie di Ivan il Terribile, la principessa delle Highlands fu chiamata Maria di Circassia e rimase regina russa per più di sette anni.
La giovane Basurman ha cercato di adempiere ai suoi doveri e di essere conduttrice degli interessi della diplomazia caucasica in Russia. Ma lo ha fatto in modo inetto, dedicando molto meno tempo alle questioni di stato che alle gioie, ai divertimenti e alla caccia. Essendo una specie di impudente, ambiziosa, con una disposizione selvaggia e un'anima rigida, era completamente estranea all'ambiente russo. Maria Temryukovna ha guadagnato la fama di "corvo nero", un circassiano frenetico e un gatto selvatico della steppa. La sua influenza negativa sul re è spiegata dalla sua manifestazione di una tendenza al terrore e alla crudeltà. La storia tace su come Ivan Vasilievich sia riuscito a liberarsi dal fascino di una bellezza orientale. Ma c'erano voci secondo le quali dopo la sua morte Ivan il Terribile giurò di non sposare più gli stranieri.
L'ipotesi che Pushkin usasse Maria Cherkasskaya come prototipo della regina Shamakhan per la sua fiaba apparteneva ad A. Akhmatova. Ma i Pushkinisti affermano che non è così.
Esiste una versione in cui la regina georgiana della dinastia Bagration Tamara divenne il prototipo della misteriosa regina Shamakhan. Il suo regno nella storia della Georgia è chiamato "l'età d'oro" e il periodo di massimo splendore della Georgia. Un contemporaneo la chiamava non una regina, ma un re, poiché governava saggiamente e in modo equo, era un'eccellente diplomatica e un buon leader militare, lei stessa poteva guidare l'esercito. Per grandi successi, diligenza e laboriosità, misericordia e obbedienza, la chiesa georgiana ha classificato la regina Tamar tra i santi. "Una nave di saggezza, un sole sorridente, una faccia radiosa, una canna sottile" - non tutti gli epiteti che sono stati giustamente assegnati ai poeti di corte del 12 ° secolo.
Nacque così la leggenda dell'incantevole e distruttiva bellezza della regina Tamara, che si rifletteva non solo nel folklore georgiano, ma anche nelle leggende del popolo russo: si crede che una di queste leggende fu raccontata dalla tata al grande poeta e lo ispirò a creare il personaggio della regina Shamakhan nella fiaba.
Un altro dei prototipi della regina Shamakhan è riconosciuto dalla bici Avar Hansha Pahu. Essendo il reggente dell'erede minore del Khan dell'incidente, Sultan-Ahmed, che morì nel 1826, era in realtà la sovrana di Khunzakh. La Hansha prese decisioni statali con il consenso generale e i consigli dei soci, per i quali era molto rispettata dal popolo. Attiva e bellicosa, intelligente e bella, questa donna cavalcava i suoi beni a cavallo, accompagnata da un seguito. Il sovrano divenne famoso perché durante i conflitti religiosi in Daghestan fu in grado di ispirare gli ebrei a combattere l'esercito dell'Imam Kazi-mullah. Questa vittoria, così come la guerra di Pahu-beke con i sovrani di Avar Gazi-Muhammad e Gamzat, miravano a migliorare le relazioni con le autorità russe nel Caucaso.
Vale la pena notare che è molto probabile un appello a queste figure storiche, in quanto prototipi della diva orientale. Dall'inizio del 19 ° secolo, quando apparvero opere letterarie in cui si parla di un misterioso sovrano Basurman, fu segnato dall'inclusione di alcune regioni del Caucaso in Russia.
