Il servizio pasquale in chiesa inizia a mezzanotte e dura fino al mattino. Il suo inizio segna l'inizio della vacanza. Il servizio di Pasqua è speciale - è festivo e leggero. Dopo la sua visita, l'anima è leggera e in qualche modo particolarmente solenne.
Christ Sunday, Green Christmas, Bright Day - tutti questi sono sinonimi di Pasqua. I cristiani onorano particolarmente questa festa, la principale domenica dell'anno in cui Gesù risuscitò dai morti. La Pasqua è la personificazione della vittoria di Amore e Vita. Il servizio ecclesiale in questo giorno è gioioso e radioso, così come lo stato d'animo di tutti i parrocchiani che lo visitano: la parte principale del servizio dura dalle undici e mezza alle quattro del mattino. I templi in questa solenne notte sono generalmente affollati. I parrocchiani che desiderano assistere all'adorazione dovrebbero lasciare la casa in anticipo per avere abbastanza spazio. Il tempio è decorato con fiori bianchi, i sacerdoti sono vestiti in abiti formali, anche il resto dei ministri è vestito elegantemente. Cantare questa notte è gioioso e leggero, ci sono molte candele nella chiesa e gli stipendi delle icone misteriosamente dorati nella loro luce. Il servizio è accompagnato dall'Annunciazione, una speciale campana che suona: è meglio consacrare in anticipo i dolci pasquali, pasquali e altri cibi, il sabato. Durante il servizio pasquale, con una grande folla di persone, sarà difficile farlo: mezz'ora prima di mezzanotte, il sacerdote e il diacono in testa portano all'altare attraverso le Porte Reali una tela con l'immagine di Cristo nella tomba - il sudario. I ministri la posarono sul trono. Qui, il sudario è prima della consegna della Santa Pasqua come segno che Gesù era sulla terra per quaranta giorni prima dell'ascensione: con l'inizio della mezzanotte nell'altare, che segna il cielo, il clero inizia a cantare la stechira. Sembra così: "La tua risurrezione, Cristo Salvatore, gli angeli cantano in cielo e ci rendono come la terra con un cuore puro, glorificandoti". La stekhira cantante si presenta tre volte. La seconda volta viene cantata anche nell'altare, un tono più alto e con una tenda tirata indietro. Questo è un segno che il destino dell'umanità si rivela prima in cielo che sulla terra. Il terzo canto, con voci ancora più alte, inizia quando i sacerdoti escono dall'altare e dura fino al centro. Gli stechir del coro nel mezzo del tempio e tutti gli adoratori finiscono di cantare, seguiti da un suono. Esci dalla processione dalla chiesa e cammina intorno alla chiesa con il canto "La tua risurrezione, Cristo Salvatore …". La mossa rappresenta le donne portatrici di mirra che camminavano con gli aromi di "Zelo presto al Sepolcro". I partecipanti al Khod si fermano alla porta occidentale del tempio, come se fossero alla porta della tomba, dove i Mironiani ricevevano la notizia della risurrezione. In questo momento, il carillon si attenua: l'abate prende l'incensiere e avvolge il profumo dell'incenso dell'icona e di tutti gli adoratori. Quindi prende in mano libera una croce con un tri-hang e diventa rivolto ad est. Con un incensiere, il sacerdote disegna il segno della croce davanti alle porte chiuse e inizia il Mattino luminoso, dopodiché le porte del tempio si aprono e lo sguardo dei fedeli è circondato da candele e fiori. Questo è seguito dal servizio del mattino di Pasqua. Consiste nel canto canonico. Quindi gli stohir cantano e leggono solennemente il Vangelo. Il passo successivo è la preghiera solitaria, dopo di che, su un leggio, di fronte all'icona con Cristo risorto, fa affidamento sul pane preparato secondo una ricetta speciale. Questo pane, chiamato artos greco, è benedetto dalla preghiera e cosparso di acqua santa. Durante l'intera Settimana luminosa, il pane rimane nel tempio. Alla fine della liturgia pasquale, si ascolta il canto gioioso e tutti i credenti vengono alla Croce del Signore sotto il suono delle campane. Qui si scambiano saluti festivi: "Cristo è risorto!" - "Veramente risorto!"
