Un principiante del suo percorso spirituale in Ortodossia, naturalmente, solleva molte domande sulla terminologia usata nella pratica rituale e di preghiera del culto. Un concetto importante è "kathisma". Rispondendo alla domanda "Che cos'è questo?", Un ulteriore passo può essere fatto per comprendere una verità così completa come la Fede in Dio.
Allo stato attuale, si osserva uno sfondo favorevole per un aumento della crescita dell'introduzione della popolazione nell'Ortodossia. Ciò è oggettivamente dovuto al superamento del "vuoto di fede" che è stato osservato per diverse generazioni della precedente era di costruzione di un "futuro luminoso" (1917-1991) e alla fase successiva della ridistribuzione della proprietà nei "precipitanti anni '90". La ricerca di Dio nelle persone moderne è inevitabile, perché le dinamiche della vita implicano indubbi deadlock e svolte inaspettate nel superare i più diversi ostacoli e difficoltà.
E in questo caso, è la preghiera che aiuta a mantenere quel conforto spirituale e quella pace, che, come una luce nell'oscurità, aiuta a mantenere le linee guida fondamentali della vita. Ma per una preghiera efficace devi seguire le regole stabilite dai secoli. In questa materia, è importante unirsi alla lettura di un libro liturgico come il Salterio e comprendere l'ordine della sua lettura (kathisma). Pertanto, si scopre che il concetto di "kathisma" è la chiave nell'ordine di lettura della preghiera. Ecco perché è necessario comprendere questo problema all'inizio di un lungo viaggio di ascesa spirituale.
Che cos'è il kathisma?
Quindi, il kathisma è la sezione liturgica dei Salmi. Tradotto dal greco, da cui proviene tutta la terminologia ortodossa, le parole "kathisma" significa "sedere". Questo dovrebbe essere preso alla lettera. Cioè, mentre leggi il kisma nel servizio, puoi approfittare del relax e non stare in piedi. Va subito detto che nei Salmi ci sono venti sezioni che determinano l'ordine di lettura del kathisma. Quindi, ad esempio, il 17 ° Kathisma è costituito da un solo salmo 118 "Immacolata", e il 18 è composto da quindici salmi (119-133).
Pertanto, la lettura dei Salmi viene effettuata secondo i kathismi. E ogni parte del kathisma consiste in un "articolo" o "gloria", che si traduce in "sottosezioni" o "capitoli". Di conseguenza, ogni statura o gloria può includere uno o più salmi.
Kathisma dell'ordine di lettura
Per collegare il testo del kathisma con l'annuncio della preghiera nella lettura ufficiale, la prima parte della lode, recitata dal lettore, consiste nelle parole: "Gloria, e ora. Amen". E la seconda parte è pronunciata dai cantanti sul coro. E la terza parte termina di nuovo con il lettore: "Gloria, e ora. Amen". L'alternativa lode di Dio durante il servizio crea l'atmosfera necessaria della connessione dei mondi naturali e soprannaturali, che simboleggia l'uomo e gli angeli nel loro unico impulso di unità con il Signore.
Prendendo come breve notazione "K - Kafismo" e "P - Salmi", possiamo presentare la loro costruzione strutturale sull'esempio del primo e ultimo (ventesimo) Kathismo: "K. I: P. 1-3 (prima gloria), P. 4 -6 (seconda gloria), P. 7-8 (terza gloria) "e" K. XX: P. 143-144 (prima gloria), P. 145-147 (seconda gloria), P. 148-150 (terza gloria) ".
In questo contesto, si deve notare una sfumatura. Il fatto è che il Salterio ufficiale (canonico) contiene 150 salmi, ma nella Bibbia greca e slava c'è il 151 ° salmo scritto da un certo levita che vive nelle grotte di Qumran in epici tempi. Sono i cosiddetti Rotoli del Mar Morto che lo hanno resuscitato per le attuali generazioni di credenti. Questo salmo 151, se necessario, può essere considerato finale al ventesimo kathisma.
È importante sapere che la Carta della Chiesa ortodossa definisce un ordine di lettura completamente chiaro per il kafismo, che implica una lettura dei Salmi di una settimana. Cioè, nei giorni ordinari di una settimana, tutti i centocinquanta salmi dei Salmi (venti kafismo) sono pienamente responsabili. E durante il periodo della Grande Quaresima, questo volume di lettura raddoppia. Pertanto, nella Grande Quaresima, il Salterio viene letto due volte in una settimana. Ci sono tabelle speciali in cui il giorno della settimana e l'elenco dei kathismos sono forniti per la lettura in Vespri e Matin. Inoltre, il concetto di "kafismo ordinario" si riferisce a quei kafismi che dovrebbero essere letti in un dato giorno in conformità con la Carta.
Con una lettura settimanale, Kathism dovrebbe essere consapevole che la settimana inizia domenica. Inoltre, un kathisma viene letto nel servizio serale e due nel servizio mattutino. Secondo la Carta, la domenica sera di Kathisma (prima) viene letta il sabato sera e se la Veglia notturna cade alla vigilia di questo giorno, questo ordine viene annullato. Poiché, secondo la Carta, la vigilanza è consentita alla vigilia di ogni domenica, Kathisma non è leggibile neanche il lunedì sera.
Punti importanti durante la lettura di Kathisma
Un posto speciale è occupato dal diciassettesimo di kathisma, che insieme al sedicesimo non viene letto venerdì, ma sabato. Ciò è dovuto al fatto che viene recitata la notte di mezzanotte. Dovresti anche sapere che, fatta salva la disponibilità di polieleo per le vacanze (lettura Salmi 135-136), la lettura del normale Kathisma a Vespri è già stata annullata a causa della gloria del primo di essi. E anche domenica Vespri è pronunciato.
Durante le Grandi Feste, la lettura del Kathismo a Vespri viene cancellata, ma a parte il sabato sera. In questo caso, viene recitato il primo kathisma. Questa eccezione si applica alla domenica sera, quando viene letto il primo stato di kathisma. Tuttavia, nei mattutini vengono letti anche nei giorni delle Grandi Feste del Signore. Ma questa regola non si applica alla settimana di Pasqua (la prima settimana di Pasqua), poiché esiste una procedura speciale per il culto in questo senso.
La procedura speciale per recitare il Kathismo durante la Quaresima prevede la lettura dei Salmi due volte a settimana. Un tale volume di recitazione del Kathismo implica la lettura da Vespri, Matin e ad alcune ore dopo salmi speciali. Inoltre, va tenuto presente che, oltre alla quinta settimana, questo ordine viene eseguito secondo un programma chiaro. Ma la quinta settimana di giovedì viene servito il canone di Andrei di Creta e nei mattutini viene letto solo un kathisma. Inoltre, durante la Settimana Santa, il Salterio viene letto solo dal lunedì al mercoledì e solo una volta. Inoltre, il kathismas non è recitato, e solo su Matins of Great Saturday il salmo "Immacolato" viene letto con lode.
Un ordine speciale di salmopenia è previsto per la Settimana luminosa. Si chiama "sei salmi", perché al posto del kathismo vengono recitati i seguenti salmi: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (per un totale di sei). In questa grande festa, ha luogo una solenne conversazione di cristiani con Dio stesso, durante la quale è vietato sedersi e muoversi.
