Nell'antica Ucraina, la Bursa era un'aggiunta indispensabile alle scuole urbane. Bursa (lat. Bursa - borsa, portafoglio) erano chiamati dormitori per studenti poveri e non residenti non garantiti delle istituzioni educative medievali. Sono apparsi per la prima volta in Francia, poi si sono trasferiti in altri paesi. Furono tenuti a spese di donazioni da mecenati, filistei, contadini, redditi da monastero e simili. In Ucraina, gli ostelli di Bursa hanno organizzato fraternità cittadine nelle scuole, nonché metropoliti, ad esempio Petro Mogila a Kiev, e poi in altri college.
Kiev-Mohyla Bursa
Nei paragrafi del Concistoro di Kiev del 1768 p., Sulla borsa dell'Accademia Kiev-Mohyla, fu notato: “Invece di una strana casa, fu istituita una casa per orfanotrofi, generalmente chiamata“ bursa ”dalla parola tedesca bursch in generale: un incontro per l'adozione non solo di bambini e giovani russi naturali che hanno perso i loro padri e le loro madri e tutta la carità e le provviste, ma anche da altri paesi provenienti dalla religione greca ortodossa, come ad esempio: greci, volokh, moldavi, bulgari, serbi e polacchi che sono devoti. del tempo, come stabilito da Sua Grazia il metropolita Pietro la Tomba, e fino ad oggi rimane il ricevente dell'ego"
Gli autori hanno chiesto di preservare la borsa, che sarebbe esistita a spese di varie donazioni.
In generale, vale la pena dire che quasi tutti i rettori e i metropoliti si sono occupati dell'alloggio "per gli studenti più poveri" come parte organica dell'Accademia. Ad esempio, Varlaam Yasinsky, durante il suo rettorato nel 1665-1673, era più preoccupato per la comodità degli studenti universitari che per gli insegnanti che vivevano nel monastero di Bratsk.
La borsa di studio dell'Accademia e di altre istituzioni educative ucraine non conteneva quasi mai tutti i volenterosi studenti "mendicanti", in secondo luogo, il suo supporto materiale richiedeva, per dirla in parole povere, il migliore, in terzo luogo, subì anche terribili devastazioni, per esempio nel corso del XVII secolo. la sua casa di legno è bruciata più volte. A duecento uomini fu assegnato un posto a Bursa gratuitamente; la stanza era angusta, umida, senza riscaldamento e illuminazione.
1719. Con i fondi che l'Accademia lasciò in eredità a Joasaf Krokovsky, e in parte dalla sua metropoli, il metropolita Rafail Zaborovsky permise la costruzione di una nuova casa di Bursa in legno vicino alla Chiesa dell'Epifania. Fino alla metà del 18 ° secolo. questo edificio era così fatiscente che era impossibile viverci anche per giovani senza pretese e bisognosi. Nelle allora "petizioni" dei Bursaks alle autorità si diceva che le finestre e le porte erano marcite, la casa era profondamente affondata nel terreno, in primavera e in inverno era stata inondata di acqua, gli studenti erano malati e morivano di freddo, umidità e affollamento.
Uno degli insegnanti, l'abate della chiesa, riferì che da Natale a Pasqua nel 1750 dovette confessare e comunicare gli abitanti di Bursa che morivano tre o quattro volte ogni notte. Nell'inverno del 1755 morirono più di 30 studenti. Furono stanziati fondi insignificanti per il trattamento dei pazienti, la riparazione delle fornaci e il cibo di Bursaks, e persino quelli venivano a volte sperperati dai malvagi. Gli studenti malati sono stati messi in una casa appositamente designata per l'ospedale. Prendersi cura di loro era primitivo e i sorveglianti erano costantemente costretti a chiedere aiuto all'amministrazione. Così, il 22 dicembre 1769, l'anziano Bursa Andrei Mikhailovsky e i suoi compagni riferirono di 44 Bursak malati e chiesero aiuto, per il quale il Rettore Tarasy Verbitsky liberò 20 rubli. L'anno seguente, lo stesso Mikhailovsky riferì 29 malati Bursak e il rettore assegnò loro 12 rubli.
Bursa fu diviso in "grande", che si trovava nei locali dell'Accademia e quindi fu anche chiamato "accademico", e "piccolo", che si trovava nei locali di diverse chiese parrocchiali di Podil. Sulla "Montagna", cioè dove abitava l'élite della città di Kiev, ai Bursak fu concesso di "Mirkuvati" solo durante le festività principali. Gli studenti che vivevano in una borsa di studio accademica venivano talvolta chiamati "accademici" e, al di fuori di essa, "borse di studio di piccole dimensioni". La borsa accademica era sotto la diretta supervisione del prefetto. Un soprintendente di insegnanti e studenti senior delle classi senior è stato nominato come suoi assistenti, che hanno osservato il comportamento dei Bursak, i loro compiti, l'osservanza dell'ordine nella stanza, risolto piccoli equivoci e simili. Gli anziani erano anche destinati a piccoli insulti. Il grande edificio in pietra di Bursa e l'ospedale sottostante furono costruiti già nel 1778.
In relazione al desiderio di conoscenza dei giovani, al superamento delle difficoltà materiali, anche la piccola borsa nelle scuole parrocchiali è cresciuta quantitativamente alla fine del XVII - XVIII secolo. erano un fenomeno reale evidente. Allo stesso tempo, l'amministrazione dell'Accademia e le autorità ecclesiastiche non potevano fare a meno di vedere gli scolari impoveriti, quindi potevano "Mirkuvati", o semplicemente chiedere l'elemosina. Quasi ogni giorno, gli scolari più giovani all'ora di pranzo andavano sotto i cortili dei ricchi kieviti e cantavano canzoni e bordi spirituali, che iniziavano con le parole: "La pace di Cristo sia installata nei vostri cuori con le nostre preghiere", nostro padre chiese un pezzo di pane. Alcuni ricercatori ritengono che da questo deriva la parola "Mirkachi"; altri lo derivano dall'antica parola "mirkuvati", che significava chiedere volantini, caccia e altri dalle parole iniziali del saluto scolastico "Pace a questa casa", "Pace a voi", "Pace a padrone e padrona". La sera gli studenti senior andavano a "cacciare". Cantarono anche salmi, guadagnando denaro per il cibo e se questo metodo non riusciva a ottenere il pane, gli studenti consentivano anche "mezzi riprovevoli per procurarsi il cibo", cioè rubare
Sulla "pace" degli scolari ucraini e una vasta rete di istruzione a metà del XVII secolo. l'attenzione fu attratta dal viaggiatore Antiochia Pavel Aleppsky, che scrisse nel 1654: “In questo paese, cioè i cosacchi hanno innumerevoli vedove e orfani, perché dal tempo dell'apparizione del ketman Khmelnitsky, le guerre terribili non si sono ancora placate. Per un anno intero la sera, a partire dal tramonto, questi orfani andavano a combattere di casa in casa, cantando in un piacevole coro, in modo da catturare l'anima, cantando gli inni della Beata Vergine; il loro canto forte può essere ascoltato a grande distanza. vicino al quale cantavano Mi sono raffreddato con denaro, cibo o simili, che era adatto a mantenere la loro esistenza fino a quando non finivano la scuola. Il numero di persone alfabetizzate è aumentato in particolare dall'apparizione di Khmelnytsky (Dio gli ha proibito di vivere a lungo!), Che ha liberato queste terre, salvato questi milioni di innumerevoli ortodossi dai nemici fede, dannati polacchi"
Per beffa e schiavitù, violenza contro le donne e le figlie degli ortodossi, per ambizione, insidia e crudeltà sui cristiani, i fratelli cristiani sono stati puniti da Khmelnitsky
Se nei giorni feriali, forse, non tutti gli studenti della grande e piccola borsa hanno preso parte ai "peacekuvanni", quindi nei giorni festivi, e soprattutto durante le principali festività natalizie cristiane, istituiti in onore della nascita di Gesù Cristo, che coincideva con gli antichi canti natalizi slavi, e Pasqua, o Pasqua - nel giorno della "miracolosa resurrezione" di Gesù Cristo dai morti non c'era quasi nessun tale Bursak e in genere uno scolaretto che avrebbe rifiutato il piacere di tornare a casa con una "stella", con un presepe, un comitato distrettuale, che presentava dialoghi e drammi "scolastici" cantare salmi e bordare, recitare versi di fumetti di Natale e Pasqua in salotto, pronunciare orazioni divertenti. In questo modo, hanno evocato un umore festivo generale tra gli abitanti, e loro stessi hanno celebrato, ricevendo come ricompensa torte e torte, tortillas e ciambelle, gnocchi e gnocchi, grano saraceno e focacce, pollo fritto o vivo, anatra, diverse monete o persino una birra o un bicchiere di vodka. A proposito, per la particolare propensione per gli studenti ucraini della birra, come tutti i vagantas occidentali, loro e loro stessi spesso li chiamavano "pivorise".
A proposito di spettacoli drammatici e in generale della vita di Kiev Bursaks nei tempi antichi e all'inizio del XIX secolo. MV Gogol scrisse che ricorrevano a recitare in drammi e commedie, in cui uno studente teologo “un po 'più basso del campanile di Kiev” rappresentava Erodiade, o la moglie del cortigiano egiziano Pentefriy con la tragicommedia “Giuseppe, il patriarca..” "Lawrence Gorky. Come ricompensa, hanno ricevuto un pezzo di lino, o un sacco di miglio, o mezza oca bollita e altre cose. Tutte queste persone istruite, continuava lo scrittore con umorismo, sia il seminario che la borsa, tra le quali c'era una sorta di avversione ereditaria, era estremamente povero di cibo e anche incredibilmente goloso; quindi sarebbe del tutto impossibile contare quanti di loro hanno mangiato gnocchi a cena; e quindi, le donazioni volontarie di ricchi proprietari non potrebbero essere sufficienti. Quindi il Senato, composto da filosofi e teologi, scortò grammatiche e retorica, guidato da un filosofo, e talvolta si mise in comunione, con borse sulle spalle per svuotare i giardini di altre persone. E il porridge di zucca è apparso nella borsa"
Oltre alla "pace", i Bursak ricevettero una piccola tassa per ciò che gli akathisti cantavano e leggevano nella chiesa, insegnavano lettere elementari nelle parrocchie della chiesa e quindi facevano concorrenza ai commessi e ai sacerdoti. I rettori delle chiese, con l'aiuto di impiegati, si occuparono ferocemente dei Bursak, li sconfissero, li cacciarono da scuole parrocchiali e orfanotrofi, distrussero materiale scolastico, li consegnarono alle autorità cittadine, ai vescovi e persino al patriarca di Mosca e allo zar. L'ex rettore, e poi il metropolita di Kiev Varlaam Yasinsky, il professore e prefetto Mikhail Kozachinsky, altri professori dell'Accademia hanno cercato in tutti i modi possibili di proteggere i loro animali domestici dalla ferocia dei parroci e degli impiegati. Ad esempio, Mikhail Kozachinsky ha ottenuto una punizione dal concistoro per rappresaglie contro gli studenti: un parroco ha seminato farina per un'intera settimana, l'ha legata con una catena nella panetteria della cattedrale e il diacono e l'impiegato sono stati frustati con le fruste di fronte alla scuola
Sì, e gli studenti del "accademico" e della piccola borsa si sono concessi a volte battute maleducate, atrocità e buffonate, hanno fatto incursioni devastanti su bazar di Kiev, negozi e cantine con cibo, hanno rubato legna da ardere dai cortili borghesi, a volte anche grandi tronchi dalla recinzione della città, da bruciare a Bursa. Gli studenti “grandi” e “piccoli” di Bursak hanno spesso risolto i conflitti con cittadini, birmani, arcieri con l'aiuto di pugni e manganelli. Hanno difeso la loro dignità anche prima dell'amministrazione, boicottando le lezioni di professori crudeli e ingiusti, cercando la loro espulsione dall'accademia.
