Aurelio Agostino - teologo, filosofo, illuminante. Ha dato un contributo significativo alla formazione della filosofia e della cultura medievale. L'opera di Sant'Agostino è associata a un periodo di scisma nella chiesa cristiana in ortodossa e cattolica. Il ricordo di Aurelio Agostino è ugualmente celebrato da rappresentanti del cristianesimo occidentale e orientale.
Biografia di Aurelio Agostino
Il teologo e filosofo Aurelio Agostino nacque nel 354 nella famiglia di un funzionario provinciale. La madre del filosofo - la religiosa Christian Monica - ebbe una grande influenza su di lui. Il padre di Agostino professò l'idolatria. La città natale di Aurelio è la piccola città africana di Tagast, situata nel territorio della moderna Algeria. La famiglia ebbe tre figli, ma solo il futuro filosofo poteva ricevere un'istruzione. Il funzionario provinciale non possedeva un'enorme ricchezza e per dare ai bambini l'opportunità di studiare, i genitori dovevano prendere in prestito denaro.
Aurelius Avgut ha studiato le conoscenze iniziali di grammatica e aritmetica a casa. Quindi è stato educato a Cartagine in un corso di retorica. Dopo essersi diplomato in scuole retoriche, Agostino rimane per insegnare questo corso a Cartagine. Nonostante la profondamente religiosa Christian Monica, Aurelio stesso ha condotto una vita oziosa, ma le istruzioni di sua madre lo hanno aiutato a tornare sulla strada giusta.
Durante la sua vita a Cartagine, Aurelio studiò le opere di Cicerone, che suscitò il suo desiderio di impegnarsi in filosofia. Durante questo periodo, Agostino scrive il suo primo libro filosofico. Tuttavia, questo lavoro del filosofo non ha raggiunto i nostri giorni. La prima lettura della dottrina cristiana non ha suscitato l'interesse del futuro filosofo. Agostino non era d'accordo con il linguaggio primitivo e il pensiero delle Scritture, quindi passò a una percezione e un'interpretazione specifiche della Bibbia. All'età di 28 anni, Aurelio partì per Roma e divenne un sostenitore degli insegnamenti manicheai. Dopo l'incontro con la guida spirituale dei Manicheani, Agostino rifiutò questo insegnamento e iniziò ad inclinarsi allo scetticismo.
Agostino cambiò opinione religiosa dopo l'incontro con il monaco Ambrogio, che fu in grado di cambiare le idee e gli interessi del giovane scienziato e di inclinarlo al cristianesimo. Nel 387 Aurelio fu battezzato e convertito alla fede cristiana.
Dottrina filosofica di Sant'Agostino
Di particolare importanza è il lavoro del famoso filosofo. Il suo insegnamento filosofico si è sviluppato sotto l'influenza di molti fattori diversi. Un ruolo enorme nella formazione di Agostino come scienziato e teologo fu giocato dal suo fascino per varie opinioni religiose. Ha scritto molte opere, sia religiose che filosofiche secolari.
La filosofia di Aurelio si è evoluta sotto l'influenza di sua madre Monica, quindi il suo insegnamento è una sintesi di filosofia, religione e predestinazione divina. Dopo l'adozione del cristianesimo, negli scritti di Aurelio c'erano molte risposte negative sul manicheismo, lo scetticismo. Agostino scrive un trattato filosofico in cui critica gli accademici e si oppone agli eretici.
La filosofia dello scienziato si basa su diversi principi. Parla dell'interazione tra ragione e fede e della loro influenza sulla formazione dell'uomo. Come un vero teologo, Aurelio ha parlato del fatto che solo la reciproca influenza della ragione e della fede può condurre una persona nella città di Dio. Allo stesso tempo, ogni credente deve scegliere la propria strada. Fare affidamento sulla ragione pura può aiutare uno e la fede basata sull'autorità esterna può aiutare gli altri.
Un altro principio della filosofia di Agostino è la percezione di Dio non come uno spirito assolutamente impersonale, ma come una persona. Questa percezione di Dio tracciava una linea tra la predestinazione divina e il destino.
L'opera più famosa del filosofo è considerata il trattato "Sulla città di Dio", in cui trenta libri espongono i principi degli insegnamenti religiosi e filosofici di Sant'Agostino.
All'inizio di questo lavoro, Aurelio parla delle ragioni della caduta dell'Impero romano, che il mondo cristiano era impantanato in vizi e peccati, e quindi non poteva esistere in futuro. Cinque volumi espongono la dottrina della contraddizione delle fedi cristiana e pagana, mentre il resto dei libri parla della relazione tra potere secolare e spirituale. Il mondo intero, secondo Agostino, è diviso in due parti: la città di Dio e la città della Terra. Nel primo vivono i giusti, agendo sulla base di standard etici morali. Vivono secondo i comandamenti divini. In un altro mondo vivono persone orientate alla moralità terrena, quindi vivono nel vizio e con amore per se stessi. Aurelio Agostino descrisse questo mondo come una lotta costante tra il bene e il male.
